Today is the 29th Sunday in Ordinary Time, Year B. The readings today remind me of our Father, St. Augustine, who asserts the nearness of God. He reflects that God is more intimate, or present to us, than we are to ourselves. What we need is to be more attentive and be aware of His presence. He is real and present when we embrace God’s love that enlivens us. God’s presence dwells in our interiority, within man’s heart, nurtured by faith and prayer.
The first reading, from the Book of the Prophet Isaiah, is a brief passage about a servant-leader who demonstrates His knowledge and love for his followers. A servant leader is sinless because he forgives and heals. He understands others and does not cling to power and authority, instead being enriched only by God’s mercy, so that he can continue to serve others. This suffering servant promised blessings for those who accept their guilt and, “He shall see the light and through sufferings, their guilt he shall bear.”
The second reading, from the letter to the Hebrews, speaks about Jesus, a High Priest, who holds much compassion and understanding for each of us. Jesus is intimately related to our struggles and weaknesses as we journey through life. Jesus is not distant from us, but intimately sympathetic with us, and by His grace becomes a compassionate advocate, who gives us an assurance and hope knowing that He cares for us.
The gospel today, taken from the evangelist St. Mark, narrates the story of two brothers, James and John, who asked Jesus, “Teacher, we want you to do for us whatever we ask of you.” Jesus replied, “What do you wish me to do for you?” This is a very interesting conversation between the two brothers and Jesus.
First, James and John, with their innocent request, said, “Grant that in your glory we may sit one at your right and the other at your left.” The two brothers expressed a favor of being accommodated at both sides of His throne. It is quite a human, self-centered request in which they ask for seats or positions of power; however, Jesus’ manner of reward is solely dependent on the divine will of giving the perfect reward for whom it has been prepared.
Second, Jesus in turn asks them, “Can you drink the cup that I drink?” This question coming from the Lord is challenging and yet are gentle words to ponder on. The mentioning of “cup” per se is not primarily the cup of suffering. It means that drinking of this “cup” will lead to suffering and acceptance of baptism, which Jesus received. Consequently, anyone of us cannot deny its eternal reward. Jesus is offering His cup, in which they have been invited to partake, and offered to be immersed into His own baptism, making sure that any followers will experience a profound relationship by taking Jesus’ life seriously, His passion, death and resurrection.
Third, as followers of Jesus, we are invited to imitate the suffering servant with a fuller appreciation of how we are truly loved by God. Thus, we present ourselves with truthfulness and desire to be one with Him. His invitation is to see His life and our hearts focused on the kingdom, and Jesus Himself being a servant offers the power of self-sacrifice as we all participate in His identity. Can we drink His cup and take it in this modern world?
Brothers and sisters, the decision to follow the Lord’s way is an important part of our own baptismal promises by drinking of the cup of fidelity and humility in moments of suffering. God has set the table of life for His disciples, and for all of us, to enter the servant leadership of Jesus. We are gifted with compassion and
mercy and, above all, faith which is our response to live out our faith-filled lives.
God bless you.
Fr. Arlon, osa
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El Dictado del Corazón
Vigésimo-octavo Domingo del Tiempo Ordinario, Año B
- Sabiduría 7,7-11
- Salmo responsorial 90,12-13. 14-15.16-17
- Hebreos 4,12-13
- Marcos 10,17-30
Hoy es el Vigésimo-octavo Domingo del Tiempo Ordinario, Año B. Bienvenidos a la celebración de misa con nosotros en esta Catedral.
El mundo se enfrenta a una grave amenaza a la seguridad y la paz. Hay muchos países en todo el mundo que participan en la violencia y la guerra, todo con el fin de afirmar el poder y el dominio sobre los demás. El mundo nunca aprende que la guerra no tiene nada que ofrecer excepto la destrucción y la muerte de tanta gente inocente. El clamor por la paz nunca cesa en cada uno de nosotros y en el mundo, pero nuestro deseo de paz es remoto. Según San Agustín, “La paz es la serenidad del alma, la tranquilidad de la mente, la sencillez del corazón, el vínculo del amor y la unión de la caridad”. La paz se puede lograr, pero debe comenzar con cada uno de nosotros. Cuando trabajamos juntos, dándonos cuenta de que la preciosidad de la vida y del tiempo es parte del llamado de Dios. Nuestra comprensión de la paz solo se puede alcanzar si hay justicia y libertad. El deseo tangible de los hombres es perseguir una vida de compartir los dones materiales y de sí mismos dados por Dios en lugar de ser poseídos por la sed insaciable de acumular más. Tener no es retener y acaparar, sino que siendo discípulos de Cristo debemos ser generosos al compartir lo que tenemos, lo que se convierte en un signo de madurez espiritual y verdadera sabiduría.
La Santa Iglesia persigue este deseo mientras caminamos juntos para hablar, escuchar y caminar juntos como Pueblo de Dios. La segunda sesión de reunión del Sínodo sobre la Sinodalidad nos habla a través de la guía del Espíritu Santo. Necesitamos ser conscientes de lo que está sucediendo en el mundo hoy que está afectando toda la misión de la Iglesia Católica. El Santo Padre, el Papa Francisco, convoca esta Sinodalidad para escuchar nuestras voces y participar en un diálogo sincero mientras caminamos juntos hacia el futuro. La Santa Iglesia no es una institución cegada por lo que está sucediendo en el mundo, sino que tiene la importante tarea, el deber y la responsabilidad de concientizar y discernir los enfoques evangélicos más lógicos y moralmente correctos para presentar enfoques evangélicos significativos a varios problemas que enfrenta el mundo moderno.
La primera lectura de hoy tomada del Libro de la Sabiduría da palabras que inspiran, sobre el Rey Salomón como el gran Rey de Israel. Él era un ser humano, nació como muchos de nosotros, pero fue ungido Rey. Oró y rogó tener “sabiduría” de Dios, y le fue concedida. Este es un hermoso pasaje de la Biblia para presentar a otros reyes y sus sucesores que debían resistir todas las ideologías prevalecientes e influencias inmorales y regresar a sus tradiciones religiosas judías. Así, el Rey Salomón elogia la sabiduría como más valiosa que el poder, la dominación y la acumulación material. Seguir la Sabiduría de la relación judía con Dios los guía a mantener Sus pactos.
La segunda lectura está tomada de la Carta a los Hebreos tiene dos versículos cortos, pero habla profundamente sobre la Palabra de Dios. Escuchar la Palabra es como una “espada de dos filos” que traspasa nuestros corazones y resuena en nosotros de una manera que ninguna otra palabra lo hace porque el Espíritu de Dios habla a cada persona que la llama a ordenarse de su pecaminosidad y desobediencia. También germina algo que no debe guardarse para uno mismo, sino que debe cultivarse hasta que dé muchos frutos. Debemos difundir la palabra a los demás, si la rechazan, el Señor los juzgará porque nada se esconde del Señor al que servimos.
El evangelio de San Marcos es una historia que nos resulta demasiado familiar. Es una historia sobre un joven que se acerca a Jesús y le hace esta pregunta: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?”. Jesús ignora al joven un par de veces, pero confesando que ha sido fiel a los mandamientos toda su vida, ¿qué más debe hacer para ser salvado? Esta es una buena persona que espera más instrucciones de Jesús. Este hombre curioso espera más orientación de Jesús.
Primero, Jesús responde por amor, y ofrece el desafío de ir, vender lo que tiene y darlo a los pobres… luego ven y sígueme”. Esa fue la instrucción de Jesús al joven. Después de decirle, se dio la vuelta y retrocedió, “su rostro decayó, y se fue triste porque tenía muchas posesiones”. Nunca sabemos qué pasó después, sin embargo, con su voluntad de heredar la vida eterna, presumimos que siguió la sugerencia de Jesús al confiar en Él en lugar de continuar aferrándose a lo que poseía. No tenemos idea de si hubo otro encuentro con Jesús. Lo que se necesita es hacernos entender que ser un discípulo es de hecho una decisión profunda de seguir a Jesús. Este es un desafío de discipulado igual para todos nosotros.
Segundo, Jesús es honesto con el hombre dando a entender que seguirlo implica sufrimiento y sacrificios por todos sus discípulos. Sería el inicio de un camino que llama a todos a la santidad, a la fidelidad y la felicidad completa y no sobre el éxito. Solo estamos llamados a confiar en nuestro Dios amoroso. “Todas las cosas son posibles para Dios”, es una garantía máxima de que Él seguramente nos bendecirá, más que una posesión valiosa, sino ser llamados Sus discípulos.
En tercer lugar, Jesús dice: “Yo les aseguro: Nadie que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, dejará de recibir, en esta vida, el ciento por uno en casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, junto con persecuciones, y en el otro mundo, la vida eterna”. La verdad es que Dios nunca ha superado Su generosidad y bondad. Así como estamos agradecidos a Dios por esta verdad, lo que podemos hacer es esforzarnos. Solo Dios puede proveer y capacitarnos para compartir nuestros dones y bendiciones recibidos. ¡Nuestros corazones deben estar listos para dar amor, mostrar respeto y difundir la paz!
Para concluir, aceptemos a Jesús presentándose como la máxima riqueza, seguridad y plenitud en nuestras vidas. Aquí es donde logramos entender cómo evitar las decepciones. Necesitamos evaluarnos a nosotros mismos y saber qué cosas debemos dejar por amor a nuestro Señor y Salvador.
Mis oraciones son para que tengamos el coraje, esperanza y fe para que nuestro continuo viaje terrenal y constante esfuerzo sea aferrémonos a Dios que es nuestro todo.
Dios los bendiga.
Padre Arlon, osa
