The Dictate of the Heart: 26th Sunday in Ordinary Time, Year C

We see so many hungry families around us every day, yet we know our land is rich. The problem is not lack of blessings from God, but lack of fairness in sharing. Many politicians and government officials are plunderers. Millions of impoverished citizens deprive of what is rightfully theirs.

Today’s readings for the 26th Sunday in Ordinary Time Year C reminds us to care about others.

In the first reading from the Book of Amos, a prophet had spoken against injustice in Israel. It has a theme on social justice where God demands concern for the plight of the poor. The prophet Amos condemns those living in comfort while ignoring the suffering of others. If we don’t do anything to care for others, our faith is empty and our worship has no value because of our attitude to oppress others.

However, God doesn’t free us from our responsibility and accountability. Like Israelites, if we failed to live righteously, because of our selfishness and neglect for the needy, we cannot escape divine judgment.

In the 2nd reading taken from the Letter of St. Paul to Timothy, he urges Timothy to live faithfully, and live a holy life as a servant of God. St. Paul encourages us to embrace Christian virtues of faith, love and patience which are necessary to build characters of being good leaders. As leaders we must not be distracted by material wealth but God’s sovereignty for He gives generously to us. Whatever God gifted us, we too remember that we are entrusted others under our care.

In the gospel Jesus tells the parable of the Rich Man and Lazarus, where a wealthy man ignored the needs of a poor man every day. We are challenge to reflect on our present lives in the light of eternal values and the after-life.

We are invited to discern seriously these important lessons on Jesus’ parable contrasting a rich man’s luxurious life with Lazarus, a destitute man.

First, on this parable Jesus warns against ignoring the poor which is the recurring theme in the writing of St. Luke. that runs throughout Luke’s Gospel. This evangelist highlights God’s concern for the marginalized, the poor and destitute which challenges those who want to follow the Lord generously and humbly.

As Catholics, we need to fulfill the following tasks: to proclaim the gospel by words and action, to love and adore God through loving and caring for the poor. worshipping God, and caring for the poor.

This parable challenges every believers to reflect on their responsibility towards those in need, urging concrete actions to embody our faith. For we know that having faith without action is dead.

Second, after death, there is reversal, Lazarus found comfort with Abraham, while the rich man suffered. This parable reminds the overwhelming eternal consequences of what we have done here on earth.

There is an importance of time as to our most valuable resource, wants to use it wisely for repentance and making right choices.

Believing in Jesus’ resurrection as the ultimate sign of eternal life and the reality according to our choices can be the reason of putting chasm or being eternally separated from God. Thus, living a life faithful to follow His will to avoid the experience of suffering like the destiny of the rich man. due to our choices.

Third, in the parable, the rich man’s plea for relief and a warning for his brothers was denied because Moses and the prophets teaching is enough and not to be ignored.

We have scriptures and the guidance of the Church. We need not to wait for signs and seek for them, instead to listen to His words and living it out in live for our fellowmen.

When talking about the rich man and Lazarus, in our modern times, we may think about Lazarus today could be the street child begging for money and food, the sick neighbor we ignore, our house helpers we abuse, the elderly who feel abandoned.

It is also possible that the rich man could be us, when we focus only on our comfort—our gadgets, food, and travels—without noticing the need right outside our door.

Let us heed the stern warning that those living lavish life-style, comfortably unmindful of ones neighbors, indifferent to those people right in-front of our gate seeking help from is but doing nothing for them, clearly complacent of others sufferings connecting with God is extremely impossible. Let us not pass by our ‘Lazarus.’ Who is the person at your gate? A family member? A neighbor? A co-worker?

Always remember that the rich man was not condemned for being rich but for being indifferent. Well, think that the greatest joy comes not from what we have, but from what we give. Thus, we seek transformation for what God seeks for us, a life where we are truly rich in mercy and compassion.

God bless you.

Fr. Arlon, OSA

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El Dictado del Corazón: Vigésimo Sexto Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C

  • Amós 6,1.4-7
  • Salmo 145,7.8-9.9-10
  • 1 Timoteo 6,11-16
  • Lucas 16,19-31

Vemos tantas familias con hambre a nuestro alrededor todos los días, y sin embargo sabemos que nuestra tierra es rica. El problema no es la falta de bendiciones de parte de Dios, sino la falta de equidad al compartir. Muchos políticos y funcionarios del gobierno son saqueadores. Millones de ciudadanos empobrecidos son privados de lo que les pertenece.

Las lecturas de hoy, para el Vigésimo Sexto Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C, nos recuerdan la importancia de preocuparnos por los demás.

La primera lectura del profeta Amós, se habla en contra de la injusticia en Israel. Es un llamado a la justicia social donde Dios exige preocupación por la situación de los pobres. El profeta Amós condena a aquellos que viven cómodamente mientras ignoran el sufrimiento de otros. Si no hacemos nada por cuidar de los demás, nuestra fe está vacía y nuestro culto pierde su valor debido a nuestra actitud opresora.

Sin embargo, Dios no nos libera de la responsabilidad ni de rendir cuentas. Al igual que los israelitas, si no vivimos con rectitud, si somos egoístas y descuidamos al necesitado, no podremos escapar del juicio divino.

En la segunda lectura, tomada de la Carta de San Pablo a Timoteo, San Pablo lo exhorta a vivir con fidelidad y santidad como siervo de Dios. Nos anima a abrazar las virtudes cristianas de la fe, el amor y la paciencia, que son necesarias para formar el carácter de buenos líderes. Como líderes, no debemos dejarnos distraer por las riquezas materiales, sino confiar en la soberanía de Dios, pues Él nos da generosamente. Todo lo que Dios nos ha concedido, también implica que somos responsables de quienes están bajo nuestro cuidado.

En el evangelio, Jesús nos cuenta la parábola del hombre rico y el pobre Lázaro, donde un hombre adinerado ignoraba las necesidades de un pobre que veía todos los días. Esta parábola nos desafía a reflexionar sobre nuestra vida presente a la luz de los valores eternos y la vida después de la muerte.

Estamos invitados a discernir seriamente estas lecciones tan importantes en la parábola de Jesús que contrasta la vida lujosa de un rico con la miseria de Lázaro.

Primero, Jesús nos advierte sobre la indiferencia hacia los pobres, un tema recurrente en el Evangelio de San Lucas. Este evangelista resalta la preocupación de Dios por los marginados, los pobres y los necesitados, y lanza un desafío a quienes desean seguir al Señor con generosidad y humildad.

Como católicos, debemos cumplir con estas tareas: proclamar el evangelio con palabras y acciones, amar y adorar a Dios amando y cuidando a los pobres. Adorar a Dios y servir a los necesitados van de la mano.

Esta parábola nos reta a todos los creyentes a reflexionar sobre nuestra responsabilidad hacia quienes lo necesitan, motivándonos a actuar concretamente para encarnar nuestra fe. Porque sabemos que la fe sin obras está muerta.

Segundo, después de la muerte hay un cambio radical: Lázaro encontró consuelo con Abraham, mientras el rico sufría. Esta parábola nos recuerda las consecuencias eternas de nuestras acciones aquí en la tierra.

El tiempo es nuestro recurso más valioso. Dios quiere que lo usemos sabiamente para el arrepentimiento y para tomar decisiones correctas.

Creer en la resurrección de Jesús como el signo definitivo de la vida eterna nos invita a vivir de acuerdo con sus enseñanzas, para no crear un abismo entre nosotros y Dios por nuestras malas decisiones. Vivir fielmente según su voluntad es evitar el destino de sufrimiento que tuvo el hombre rico.

Tercero, en la parábola, la súplica del rico para que sus hermanos fueran advertidos fue negada, ya que las enseñanzas de Moisés y los profetas eran suficientes y no debían ser ignoradas.

Hoy también tenemos las Sagradas Escrituras y la guía de la Iglesia. No necesitamos esperar señales ni buscarlas, sino escuchar su Palabra y vivirla en amor hacia nuestros hermanos.

Cuando hablamos del rico y de Lázaro en nuestros tiempos modernos, pensemos que Lázaro puede ser el niño de la calle que pide comida, el vecino enfermo que ignoramos, los empleados del hogar a quienes maltratamos, o el anciano que se siente abandonado.

Y también es posible que el rico seamos nosotros, cuando solo nos enfocamos en nuestra comodidad, nuestros celulares, comida y viajes, sin notar la necesidad justo afuera de nuestra puerta.

Prestemos atención a la seria advertencia: quienes viven una vida lujosa, cómodamente, sin pensar en sus vecinos, indiferentes a las personas que tocan su puerta pidiendo ayuda y no hacen nada por ellas, claramente están desconectados de Dios. Conectar con Dios en esas condiciones es prácticamente imposible.

No pasemos de largo a nuestro “Lázaro”. ¿Quién es esa persona en tu puerta? ¿Un familiar? ¿Un vecino? ¿Un compañero de trabajo?

Recordemos siempre que el hombre rico no fue condenado por ser rico, sino por ser indiferente. Pensemos que la verdadera alegría no viene de lo que tenemos, sino de lo que damos. Por eso buscamos una transformación: lo que Dios desea para nosotros es una vida donde seamos verdaderamente ricos en misericordia y compasión.

Dios los bendiga.

P. Arlon, OSA

The Dictate of the Heart: 25th Sunday in Ordinary Time, Year C

Today is the 25th Sunday in Ordinary Time, Year C. It is both proper and fitting to reflect on this Sunday’s readings in light of what is currently happening in our society.

There is a massive gathering of people today—thousands of patriotic Filipinos will take to the streets to express their sentiments in a collective act, driven by a sense of moral duty and political obligation as taxpayers of the Republic. Their aim is to be heard and to stand united against the widespread corruption plaguing our nation.

It is no longer enough to simply watch public investigations on television—hearings in Congress where, disturbingly, some of those under investigation act as judges, when in fact they are supposed to be the resource persons, allegedly in collusion with the guilty.

As a people, we are hurt, angered, and insulted. And now, we stand to speak up against the present mess in our political system.

God has blessed us with many gifts—our land, our environment, and our Christian faith. But we, too, have contributed to the current crisis. This massive corruption has betrayed and robbed us of our dignity as Filipinos. Today, we call on our government to join this public outcry—to denounce this immoral social sin.

In the first reading, the prophet Amos delivers a clear warning: God condemns those who cheat and exploit the poor. God remembers their misdeeds. Amos speaks boldly about God’s concern for justice—a central theme of the book. It reveals God’s profound care for the oppressed.

Justice is not just a word or an abstract idea—it is a demand of our faith. It calls us to fulfill God’s law by refusing to exploit others and instead recognizing the plight of the marginalized. We are called to treat others with fairness and to care for those in need.

In our second reading, taken from the First Letter of St. Paul to Timothy, we are encouraged to witness to God’s love through prayer and holy living. Paul urges us to pray for everyone, including those in authority so that we may live peaceful and godly lives.

Through Christ, God desires that all be saved. Let us manifest our faith through prayer, good works, and peace!

In today’s Gospel, Jesus tells the story of a manager who, after being terminated, shrewdly reduces the debts owed by others in order to gain favor. At first glance, it might appear that he is being dishonest—perhaps even corrupt. But Jesus uses this parable to challenge us to think deeply.

What lessons can we draw from this Gospel?

1. Live with Integrity. The parable highlights the importance of integrity. While the manager may seem corrupt, Jesus is not endorsing dishonesty. Instead, He emphasizes the value of being wise and forward-thinking but always with honesty. God condemns greed and exploitation, especially of the poor. He sees how we handle both big and small responsibilities, and our choices reveal our faithfulness to Him.

Corruption is not new in our country. But we have now reached a tipping point. Public discussions, committee investigations—whether by the Blue Ribbon Committee or a newly formed investigative body are not enough.

Yes, each of us bears some responsibility. Many have engaged in vote buying. Others in government remain silent or complicit out of greed. This crisis is not just about one kind of corruption; it is about all forms—from the highest officials down to the grassroots. We demand accountability. Those found guilty must face the full weight of the law without pardon or commutation.

2. Use Your Resources for Good. Jesus challenges us to use our talents, resources, and possessions wisely for the good of God’s Kingdom. Earthly goods are tools, not treasures. They are meant to be shared, not hoarded. The steward in the parable realized that relationships matter more than money. We are invited to reflect on our own priorities.

We are called to live with faith, integrity, and a heart that seeks to care for others in all we do.

3. You Cannot Serve Both God and Money. Jesus is clear: “You cannot serve both God and money.” Wealth is not inherently evil. But when it becomes our focus -our god, it corrupts. Pursuing material wealth at the expense of others leads to a troubled conscience and spiritual emptiness.

We are called to put God first. To use what we have not for selfish gain, but to help others and build His Kingdom.

God condemns all forms of corruption, cheating, and exploitation. Therefore, we must strive to live honestly, treat others fairly, and care for the vulnerable.

Every crisis is also an opportunity—a chance for change through deep reflection and renewed commitment.

Now is the right time to express our dismay and commit to just and lasting solutions that will heal our nation.

We cannot afford to be silent—no more! This is a time for new life and hope. God can bring joy where there was once sadness. We must be signs of His power to bring about change.

Let us trust in Him, even when the path ahead seems impossible.

God bless you.

Fr. Arlon, OSA


El Dictado del Corazón: 25º Domingo del Tiempo Ordinario, Año C

  • Amós 8:4
  • Responsorial: Salmo 113:1-2, 4-6, 7-8
  • 1 Timoteo 2:1–8
  • Lucas 16:1–13

Hoy celebramos el 25º Domingo del Tiempo Ordinario, Año C. Es apropiado y justo reflexionar sobre las lecturas de este domingo a la luz de lo que está ocurriendo en nuestra sociedad.

Hoy se reúne una multitud de personas, miles de filipinos patrióticos salen a las calles para expresar sus sentimientos en un acto colectivo, impulsado por un sentido de deber moral y obligación política como contribuyentes de la República. Su objetivo es hacerse escuchar y mantenerse unidos contra la corrupción generalizada que afecta a nuestra nación.

Ya no basta con ver las investigaciones públicas por televisión, audiencias en el Congreso donde, preocupantemente, algunos de los investigados actúan como jueces, cuando en realidad deberían ser testigos o recursos en las investigaciones, presuntamente coludidos con los culpables.

Como pueblo, estamos heridos, indignados y ofendidos. Y ahora, nos ponemos de pie para alzar la voz ante el desorden presente en nuestro sistema político.

Dios nos ha bendecido con muchos dones: nuestra tierra, nuestro entorno y nuestra fe cristiana. Pero también nosotros hemos contribuido a esta crisis. Esta corrupción masiva ha traicionado y robado nuestra dignidad como filipinos. Hoy, hacemos un llamado a nuestro gobierno para que se una a este clamor público, para denunciar este pecado social inmoral.

En la primera lectura, el profeta Amós lanza una advertencia clara: Dios condena a quienes hacen trampa y explotan a los pobres. Dios recuerda sus malas acciones. Amós habla con valentía sobre la preocupación de Dios por la justicia, un tema central de su libro. Esto revela el profundo amor de Dios por los oprimidos.

La justicia no es solo una palabra o una idea abstracta, es una exigencia de nuestra fe. Nos llama a cumplir la ley de Dios evitando explotar a los demás y reconociendo la situación de los marginados. Estamos llamados a tratar a los demás con equidad y a cuidar de quienes más lo necesitan.

En la segunda lectura, tomada de la Primera Carta de San Pablo a Timoteo, se nos exhorta a dar testimonio del amor de Dios mediante la oración y una vida santa. Pablo nos invita a orar por todos, incluso por las autoridades, para que podamos vivir en paz y con piedad.

Por medio de Cristo, Dios quiere que todos se salven. ¡Manifestemos nuestra fe mediante la oración, las buenas obras y la paz!

En el Evangelio de hoy, Jesús nos narra la historia de un administrador que, al ser despedido, actúa con astucia reduciendo las deudas de otros para ganarse su favor. A primera vista, podría parecer que está siendo deshonesto, quizás incluso corrupto. Pero Jesús utiliza esta parábola para desafiarnos a reflexionar profundamente.

¿Qué enseñanzas podemos sacar de este Evangelio?

1. Vivir con integridad.
La parábola resalta la importancia de la integridad. Aunque el administrador parezca corrupto, Jesús no está aprobando la deshonestidad. Más bien, enfatiza el valor de la sabiduría y la previsión, pero siempre con honestidad. Dios condena la codicia y la explotación, especialmente hacia los pobres. Él observa cómo manejamos tanto las responsabilidades grandes como las pequeñas, y nuestras decisiones revelan nuestra fidelidad a Él.

La corrupción no es nueva en nuestro país. Pero hemos llegado a un punto crítico. Las discusiones públicas, las investigaciones en comités, ya sea en el Comité del Listón Azul o en algún otro organismo recién formado, no son suficientes.

Sí, todos compartimos cierta responsabilidad. Muchos han participado en la compra de votos. Otros, en el gobierno, permanecen en silencio o son cómplices por avaricia. Esta crisis no se trata solo de un tipo de corrupción; abarca todas las formas, desde los altos funcionarios hasta las bases. Exigimos rendición de cuentas. Quienes resulten culpables deben enfrentar todo el peso de la ley, sin indulto ni conmutación.

2. Usar nuestros recursos para el bien.
Jesús nos reta a utilizar nuestros talentos, recursos y posesiones sabiamente, para el bien del Reino de Dios. Los bienes terrenales son herramientas, no tesoros. Están hechos para compartirse, no para acumularse. El administrador en la parábola comprendió que las relaciones valen más que el dinero. Estamos invitados a reflexionar sobre nuestras propias prioridades.

Estamos llamados a vivir con fe, integridad y un corazón que busque cuidar a los demás en todo lo que hacemos.

3. No se puede servir a Dios y al dinero.
Jesús es claro: “No pueden servir a Dios y al dinero.” La riqueza no es mala en sí misma. Pero cuando se convierte en nuestro objetivo, nuestro “dios”, nos corrompe. Buscar la riqueza material a costa de los demás lleva a una conciencia intranquila y a un vacío espiritual.

Estamos llamados a poner a Dios en primer lugar. A usar lo que tenemos no para beneficio egoísta, sino para ayudar al prójimo y construir Su Reino.

Dios condena toda forma de corrupción, trampa y explotación. Por eso, debemos esforzarnos por vivir con honestidad, tratar a los demás con justicia y cuidar de los más vulnerables.

Cada crisis también es una oportunidad, una ocasión para el cambio mediante la reflexión profunda y un compromiso renovado.

Este es el momento justo para expresar nuestra indignación y comprometernos con soluciones justas y duraderas que sanen a nuestra nación.

No podemos darnos el lujo de callar—¡no más! Este es un tiempo para la vida nueva y la esperanza. Dios puede traer alegría donde antes había tristeza. Debemos ser signos de Su poder transformador.

Confiemos en Él, incluso cuando el camino parezca imposible.

Que Dios los bendiga.

P. Arlon, OSA

The Dictate of the Heart: 24th Week in Ordinary Time, Year C: Feast of the Exaltation of the Holy Cross

On September 7, 2025, Pope Leo XIV canonized two new saints at St. Peter’s Square in the Vatican: St. Pier Giorgio Frassati and St. Carlo Acutis. These young men are shining examples of faith and inspiration for today’s youth.

St. Carlo Acutis, known as the first millennial saint and “God’s Influencer,” used the internet to document and share hundreds of Eucharistic miracles, igniting a new generation’s devotion to the Blessed Sacrament. St. Pier Giorgio Frassati, a man of deep charity and social action, embodied the hope, vitality, and service-driven life of young Catholics. Both saints were passionate about the poor and fearless in sharing the Gospel in their unique times and ways.

Pope Leo XIV’s canonization of these two saints marked a historic moment—his first official canonizations as pope. Thousands of pilgrims from around the world gathered in Rome to witness and celebrate this joyful occasion.

Yet, just days later, on September 10, 2025, a tragic event struck in Utah, USA. Charlie Kirk, a young advocate for moral truth and Christian values, was assassinated at the age of 31. This senseless act of violence shook many. Despite his untimely death, Charlie’s legacy continues to inspire countless people to return to Christ and embrace the Gospel without compromise.

Today, we celebrate the Feast of the Exaltation of the Holy Cross. For many non-believers, the Cross is seen simply as a symbol of death—an instrument upon which Jesus died. They argue that we should not exalt such a symbol, likening it to modern instruments of execution like the electric chair, gas chamber, or lethal injection.

But while these mechanisms are used to take life—often through human violence or legal judgment—the Cross, in Christian faith, stands for something radically different.

For us, the Cross is not a symbol of death, but of life. It is not about execution, but redemption. It was on the Cross that God offered Himself in love to redeem all humanity. In this way, the Cross becomes a sign of hope, salvation, and the triumph of divine love over sin and death.

St. Paul, in his letter to the Philippians, beautifully captures the mystery of the Incarnation. Jesus, though fully divine, emptied Himself and became fully human. He embraced our nature, even to the point of suffering and dying like us—yet without sin. His mission was not fame, power, or domination; it was to save us, to lead us back to the Father, and to show us what truly matters to God.

Jesus’ death on the Cross was not the end—it was the passage to resurrection. By rising from the dead, He revealed our ultimate destiny: eternal life with Him. This is our faith, and this is our hope.

Today’s Gospel echoes this profound truth:

“For God so loved the world that He gave His only Son, so that everyone who believes in Him might not perish, but have eternal life.” (John 3:16)

This is the heart of the Christian faith. We are saved not by our merits but by God’s boundless mercy, shown to us through Jesus on the Cross. Through Him, we have become Christians—people who have come to know and live in the reality of God’s love.

As we reflect on this feast, we are reminded that God’s love is offered to all: saints and sinners alike. We are called to draw others to Christ, especially through the Sacrament of Reconciliation. When we come to God with sincere hearts, He embraces us as His beloved children.

Let us strive to bring healing, peace, and hope in our world. May the love poured out on the Cross transform us so that we too may become instruments of healing and witnesses to Christ’s mercy.

As St. Paul wrote:

“Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15)

My prayer for all of us is that we contemplate the immense goodness of God and the gift of salvation expressed in John 3:16. May the crosses we carry each day connect us more deeply with Jesus’ life, death, and resurrection.

This feast invites us to identify more fully with Christ and to live in communion with one another as a community of faith. As we follow Him, may we grow in patience and steadfastness—especially when we are tempted to stray from the path of life. Let us pray daily for the humility to allow Jesus to save us.

Today, and every day, let us choose to bring our brokenness to the foot of the Cross and allow Christ to lead us. In doing so, may we become true instruments of healing in a wounded world that longs for peace.

Sts. Carlo and Pier Giorgio, pray for us.

Fr. Arlon, OSA

The Dictate of the Heart: 23rd Sunday in Ordinary Time, Year C

As I write this reflection, from September 1 to 17, 2025,  the Order of St. Augustine is holding its 188th Ordinary General Chapter at the Basilica of Sant’Agostino in Campo Marzio, Rome. The Opening Mass was presided over by His Holiness Pope Leo XIV, who previously served two terms as our Prior General.

In his homily, Pope Leo reflected on Jesus’ words from John 14:15–17, encouraging all those present at the Chapter—and indeed all of us—to pray for the gifts of attentive listening, humility, and unity in the Church and the world. He said:“Live these days, therefore, in a sincere effort to communicate and to understand, and do so as a generous response to the great and unique gift of light and grace that the Father of Heaven gives you by summoning you here—specifically you—for the good of all.”     

These words are a powerful challenge, especially to the friars serving as delegates. They are called to be open to the guidance of the Holy Spirit, the true source of discernment, so that their decisions may benefit both the Order and the universal Church.

This Sunday’s Gospel also reminds us that discipleship is not simply about words, rituals, or brief prayers. Following Jesus requires that we place Him above all—yes, even above our closest relationships. Discipleship is not always easy.

Jesus calls us to reflect deeply and honestly on the cost of following Him.

The first reading from the Book of Wisdom reminds us that human understanding alone cannot grasp the will of God. Our minds are often clouded by earthly concerns and biases. However, understanding the Divine wisdom is something we can attain by seeking and receiving the gifts of  the Holy Spirit. Without God’s guidance, we are likely to stray from the path of truth.

In the second reading, St. Paul, writing from prison, sends Onesimus back to Philemon not as a slave, but as a brother in Christ. This short but powerful letter shows how Paul’s life has been transformed by Christ—not just in his preaching, but in his actions.

Paul urges Philemon to welcome Onesimus as he would welcome Paul himself. In doing so, he demonstrates that Christian relationships must be rooted in love, dignity, and equality. In every human relationship, we are called to see Christ, who embraces us all as brothers and sisters.

In today’s Gospel, Jesus sets a high standard for discipleship. He tells the crowd that following Him means carrying our cross, willing to let go of anything that hinders our full commitment to God.

The “cross” we carry isn’t always dramatic suffering. Often, it’s the challenge of releasing selfish desires, comforts, or attachments. Jesus uses the images of building a tower and preparing for battle to highlight the need for planning, discernment, and intentional commitment. No one builds a tower without first calculating the cost.

Likewise, our faith needs a strong foundation—nurtured by prayer, gratitude, and sacrifice. If we fail to consider what true discipleship requires, we risk beginning a journey we are not prepared to finish.

Discipleship has a cost. Jesus asks for everything.

I remember facing a very difficult decision before my ordination. I spent a great deal of time asking myself: “Who truly holds the first place in my life?” This gospel reminded me that while the call to follow Jesus is freely given, it also requires total and wholehearted surrender.

To follow Christ in the truest sense means carrying our cross each day, not holding on to selfishness, personal plans, but by walking in trust and obedience.

Let us ask for the grace to respond with courage, humility, and love. May the wisdom of God guide our every step on the path to eternal life.

God bless you.

Fr. Arlon, OSA

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El Dictado del Corazón:  Vigésimo-Tercer Domingo del Tiempo Ordinario, Año C

  • Sabiduría 9, 13–18b
  • Salmo Responsorial 89, 3–4. 5–6. 12–13. 14 y 17
  • Filemón 1, 9–10. 12–17
  • Lucas 14, 25–33

Del 1 al 17 de septiembre de 2025, mientras escribo esta reflexión, la Orden de San Agustín celebra su 188º Capítulo General Ordinario en la Basílica de San Agustín en Campo Marzio, Roma. La Misa de Apertura fue presidida por Su Santidad el Papa León XIV, quien anteriormente sirvió dos períodos como nuestro Prior General.

En su homilía, el Papa León reflexionó sobre las palabras de Jesús en Juan 14, 15–17, animando a todos los presentes en el Capítulo y, de hecho, a todos nosotros, a orar por los dones de la escucha atenta, la humildad y la unidad dentro de la Iglesia y en el mundo. 

Dijo:

“Vivan estos días, pues, en un esfuerzo sincero por comunicarse y comprenderse, y háganlo como una respuesta generosa al gran y único don de luz y gracia que el Padre del Cielo les da al llamarlos aquí a ustedes, específicamente para el bien de todos.”

Estas palabras son un llamado desafiante, especialmente para los frailes que sirven como delegados. Están llamados a abrirse a la guía del Espíritu Santo, verdadera fuente del discernimiento, para que sus decisiones beneficien tanto a la Orden como a la Iglesia universal.

El Evangelio de este domingo también nos recuerda que el discipulado no se trata simplemente de palabras, rituales o breves oraciones. Seguir a Jesús requiere que lo pongamos a Él por encima de todo, sí, incluso por encima de nuestras relaciones más cercanas. El discipulado no siempre es fácil.

Jesús nos llama a reflexionar profunda y honestamente sobre el costo de seguirlo.

La primera lectura del Libro de la Sabiduría nos recuerda que la comprensión humana por sí sola no puede alcanzar la voluntad de Dios. Nuestra mente muchas veces se nubla por preocupaciones terrenales y prejuicios. Sin embargo, comprender la sabiduría divina es algo que podemos alcanzar al buscar y recibir los dones del Espíritu Santo. Sin la guía de Dios, es probable que nos desviemos del camino de la verdad.

En la segunda lectura, San Pablo, escribiendo desde la prisión, envía de regreso a Onésimo con Filemón, no como esclavo, sino como hermano en Cristo. Esta breve pero poderosa carta muestra cómo la vida de Pablo ha sido transformada por Cristo, no solo en su predicación, sino también en sus acciones.

Pablo exhorta a Filemón a recibir a Onésimo como lo recibiría a él mismo. Al hacerlo, demuestra que las relaciones cristianas deben estar enraizadas en el amor, la dignidad y la igualdad. En cada relación humana, estamos llamados a ver a Cristo, quien nos abraza a todos como hermanos y hermanas.

En el Evangelio de hoy, Jesús establece un estándar alto para el discipulado. Le dice a la multitud que seguirlo significa cargar con nuestra cruz, estar dispuestos a dejar todo aquello que impida nuestro compromiso total con Dios.

La “cruz” que llevamos no siempre es un sufrimiento dramático. A menudo, es el desafío de soltar deseos egoístas, comodidades o apegos. Jesús utiliza las imágenes de construir una torre y preparar una batalla para resaltar la necesidad de planificación, discernimiento y compromiso intencional. Nadie construye una torre sin antes calcular el costo.

De la misma manera, nuestra fe necesita una base sólida—alimentada por la oración, la gratitud y el sacrificio. Si no consideramos lo que realmente exige el discipulado, corremos el riesgo de comenzar un camino que no estamos preparados para terminar.

El discipulado tiene un costo. Jesús lo pide todo.

Recuerdo haber enfrentado una decisión muy difícil antes de mi ordenación. Pasé mucho tiempo preguntándome: “¿Quién ocupa verdaderamente el primer lugar en mi vida?” Este evangelio me recordó que, si bien el llamado a seguir a Jesús es un don gratuito, también exige entrega total y de corazón.

Seguir a Cristo en el sentido más verdadero significa cargar nuestra cruz cada día, dejando a un lado el egoísmo y los planes personales, y caminando con confianza y obediencia.

Pidamos la gracia de responder con valentía, humildad y amor. Que la sabiduría de Dios guíe cada uno de nuestros pasos en el camino hacia la vida eterna.

Por favor, oren por el éxito del 188º Capítulo General Ordinario de la OSA.

Dios los bendiga.

P. Arlon, OSA